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La aparición del protestantismo inicia con una serie de disputas religiosas contra los católicos y da lugar a ocho guerras de religión entre 1562 hasta 1598, cuando se promulga el Edicto de Nantes.
Los tribunales de muchos países también han dejado claro que las creencias religiosas no son una licencia para difundir el odio, o incluso cometer violencia contra los seguidores de otras confesiones. Tampoco son una licencia para reprimir o discriminar a las mujeres.
Alrededor del thirteen por ciento de los países 10ían leyes o políticas que penalizaban la apostasía, castigándola en algunos casos con la muerte. Varios de los países más restrictivos también se encuentran entre los más poblados, con lo que aproximadamente tres cuartas partes de la población mundial vive bajo severas restricciones.
Además los conflictos sociopolíticos en Colombia no han dejado por fuera el tema religioso. La presencia de las formas organizadas de religión en aquellas zonas en donde el Estado no llega (zonas marginadas, poblaciones olvidadas, entre otras), hace que los grupos y Parlatino líderes religiosos se encuentren con frecuencia con los actores del conflicto armado en Colombia y que muchos pastores, clérigos y religiosos sufran las consecuencias de la violencia.
La defensa de la protección penal de los sentimientos religiosos encuentra dos tipos de justificación. Una es la de la protección del creyente en la medida en que se encontraría en una posición de especial vulnerabilidad. Hay quienes consideran que los sentimientos religiosos deben tener una protección especial por el papel que juegan en la conformación de la identidad de la persona. Se trataría de proteger la identidad religiosa de los creyentes respecto a otras identidades, sentimientos o convicciones.
El nuevo relator especial de la ONU sobre la libertad de religión o creencia, Ahmed Shaheed, acogió con beneplácito las enmiendas a la Ley Internacional de Libertad Religiosa firmada por el presidente estadounidense Barack Obama, que reconoce a los no creyentes y a los ateos su derecho a no profesar ni practicar ninguna religión.
[13] Pero es a partir de los años sixty, gracias a cambios sociales, económicos y culturales que se dan en el país -modernización, urbanización, alfabetización, entre otros-, que el panorama religioso comienza a cambiar visiblemente. De Estados Unidos proviene el pentecostalismo, de corte fundamentalista y proselitista, con creciente aceptación, especialmente entre los grupos populares. También hacen su aparición otras iglesias y nuevos movimientos religiosos de origen cristiano como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los adventistas, testigos de Jehová, etcetera. Durante las últimas three décadas del siglo XX surgen la gran mayoría de denominaciones y megaiglesias cristianas de corte evangélico que hoy en día existen en el país, este surgimiento fue propiciado por el cambio de normas que se dio desde la constitución de 1991, donde se garantiza la plena libertad de cultos.
“Lamentablemente, para las mujeres de todo Estados Unidos, el esposo de la señora Trump no está de acuerdo con ella y es la razón por la que más de una de cada tres mujeres estadounidenses viven bajo la prohibición del aborto de Trump que amenaza su salud, su libertad y sus vidas”, dijo Sarafina Chitika, portavoz de la campaña de Harris, en un comunicado.
La libertad de conciencia es un derecho fundamental que incluye, en su concepto, a la libertad religiosa
Vale la pena aclarar que este hecho se presentaba en el contexto de la lucha entre federalistas y centralistas, aquellos de escuela liberal influenciados en la Revolución francesa, estos de corte conservador, fieles a la herencia española de honor militar y clericalismo; conflicto que más tarde desencadenaría en una de las guerras civiles del XIX que vivió la joven república, periodo conocido como la Patria Boba. En este conflicto se destacan episodios como la expropiación de bienes eclesiásticos, llevada a cabo por Tomás Cipriano de Mosquera en 1861-63, la declaratoria de tuición de cultos (1861) extrañamientos de obispos, supresión de comunidades religiosas (1861) o la expulsión de los Jesuitas (en dos oportunidades: 1851 y 1861).
En diferentes países de América, cuyos ciudadanos han sido mayoritariamente fieles a la iglesia católica del cristianismo, se han venido presentando durante los últimos siglos reformas en las constituciones de cada país con el fin de lograr respeto por las diferentes creencias de sus habitantes.
Libertad sin restricciones: Países americanos cuya constitución declara una overall separación del Estado y la iglesia declarando la libertad de culto sin restricciones ni privilegios para un culto en unique:
..) no parece ser un mero regreso más 'observador' a la religiosidad tradicional", sino que "se caracteriza a menudo por una reacción específica a la concepción liberal del Estado moderno, debido a su relativismo ético y a su indiferencia hacia la religión".
Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia: site de una asociación no gubernamental que informa sobre la dilemmaática de la libertad religiosa en España
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